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【特刊】(上)如歌歲月:規(guī)劃師鏡頭里的老司城世界文化遺產(chǎn)

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  • 發(fā)布時(shí)間:2015-08-24
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引言:

      2015年7月4日,在德國(guó)波恩召開的聯(lián)合國(guó)第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上,老司城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,這是湖南省首個(gè)世界文化遺產(chǎn),也是中國(guó)第48處世界文化遺產(chǎn)。此次聯(lián)合申報(bào)世界遺產(chǎn)的“中國(guó)土司遺產(chǎn)”,包括湖南永順老司城遺址、湖北唐崖土司城遺址和貴州播州海龍屯遺址。


      作為曾在那方土地上為旅游業(yè)發(fā)展而流連過(guò),謀劃過(guò)的旅游工作者,對(duì)申遺成功倍感欣慰,特以此文追憶那段值得回味的歲月。


      2004年2月為促進(jìn)湘西永順縣旅游業(yè)發(fā)展,受永順縣人民政府委托,北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院承擔(dān)了“1+3”規(guī)劃(《永順縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》、《老司城景區(qū)旅游概念性詳細(xì)規(guī)劃》、《王村景區(qū)旅游概念性詳細(xì)規(guī)劃》、《小溪景區(qū)旅游概念性詳細(xì)規(guī)劃》)的編制工作。


      為了高水平的完成規(guī)劃任務(wù),組建了由北京大學(xué)吳必虎教授、北京交通大學(xué)余青教授任組長(zhǎng),中央名族大學(xué)徐永志教授、北京師范大學(xué)唐海萍教授等知名專家為成員,以及天下鳳凰古城文化旅游投資股份有限公司董事長(zhǎng)葉文智先生,國(guó)際品牌聯(lián)盟(IBF)中國(guó)區(qū)主席梁中國(guó)先生為特邀嘉賓的實(shí)力雄厚的規(guī)劃專家組。規(guī)劃組于2004年2月和5月分二次進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng),進(jìn)行了實(shí)地考察,并于同年10月完成了規(guī)劃編制工作。11年前的一幅幅照片,記錄了老司城的真實(shí)景象,也回放了悠悠的歲月!


      老司城位于永順縣麻岔鄉(xiāng)老司城大遺址保護(hù)區(qū),是世界文化遺產(chǎn),國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——猛洞河風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)之一,還是湖南省重點(diǎn)建設(shè)和推出的兩條黃金旅游線之一“張家界—猛洞河—吉首—鳳凰”線路上的重要節(jié)點(diǎn),有著極佳的區(qū)域優(yōu)勢(shì)和客源優(yōu)勢(shì)。


      老司城歷史遺址與自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情完美融合。不僅擁有世界品質(zhì)的獨(dú)特歷史文化資源,而且擁有森林、幽谷、石林、瀑布、河流、自生橋等千姿百態(tài)、氣象萬(wàn)千的自然景觀,植被覆蓋率高,溪水和山體交相輝映,自然景觀優(yōu)美,歷史遺址與自然風(fēng)光完美融合。美麗的司河千百年來(lái)靜靜流淌,哺育著兩岸的土家族人民。


      據(jù)考古研究,早在新石器時(shí)代,就有古人類居住在老司城,文化遺存屬于“大溪文化”和“龍山文化”。五代之前,土家族由自己的頭領(lǐng)統(tǒng)率,五代后江西彭氏進(jìn)入此地,逐漸取代土王位置。唐代末年(910年前),彭士愁玉出亡馬殷勾結(jié),征服了五溪諸蠻當(dāng)上了“土皇帝”,建立了世襲統(tǒng)治,都城設(shè)在老司城。土司彭氏政權(quán)經(jīng)歷了五代和宋、元、明、清九個(gè)王朝,共817年。老司城成為雄踞一方的地方首府,號(hào)稱“城內(nèi)三千戶,城外八百家”,彰顯著“福石城中錦作窩,土王宮畔水生波。紅燈萬(wàn)盞人千疊,一片纏綿擺手歌?!钡姆比A景象。


       古遺址具有極高的歷史、文化藝術(shù)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值。2001年,國(guó)務(wù)院、國(guó)家文物局批準(zhǔn)老司城為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。老司城保存的遺跡主要有祖師殿、司城古街、溫洞涼洞、城墻遺址、若云書院舊址、翼南牌坊、土王祠、紫金山古墓群等。該遺址是國(guó)保文物,保留了歷史的原型,是中古土家族政治、軍事、文化的真實(shí)見(jiàn)證,有著極高的歷史、文化藝術(shù)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值,是人類文明發(fā)展史上重要文化遺產(chǎn)之一。保護(hù)和運(yùn)用好這一遺存,對(duì)于推進(jìn)整個(gè)土家族文化研究、唐以來(lái)中央與地方民族關(guān)系史的研究,都有著極為重要的意義。



      老司城是土家族的聚居地區(qū),散布著一些保護(hù)完好的土家村落。土家村落民風(fēng)淳樸,文化底蘊(yùn)深厚,獨(dú)具特色的吊腳樓民居依山傍水而建,房屋與梯田相連,猶如世外桃源。土家民居一般在小二間前設(shè)火鋪,火鋪中間置火炕,火炕用于取暖的煮飯,火炕上放著鐵制三角架,火炕上空吊有炕架,用以烘炕臘肉和香腸等物品。土家族菜肴以酸辣為其主要特點(diǎn)。民間家家都有酸菜缸,用以腌泡酸菜,幾乎餐餐不離酸菜。



      土家族有“哭嫁”習(xí)俗。女子在出嫁前7-20天開始哭,越接近嫁期越悲傷,直到哭的口干舌噪,兩眼紅腫。他們把是否善于哭嫁作為衡量女子才德的標(biāo)準(zhǔn)。


      土家族的擺手舞和茅古斯舞非常有特色。擺手舞是流行的古老的集體舞,包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等方面的70多個(gè)動(dòng)作,是與祭祀祖先、乞求豐收相聯(lián)系的。茅古斯舞土家語(yǔ)稱為“古司撥鋪”,大意即“渾身長(zhǎng)毛的打獵人”,是中國(guó)舞蹈及戲劇的最遠(yuǎn)源頭和活化石。茅古斯真實(shí)地再現(xiàn)了父系社會(huì)至五代時(shí)期土家人的漁獵、農(nóng)耕生產(chǎn)生活及婚姻習(xí)俗狀況。“茅古斯”們赤身裸體的肌膚上扎滿了茅草,結(jié)草為衣以示先民不會(huì)織布做衣。



來(lái)源:微信公眾號(hào)“北交大旅游管理系”

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